摘要：在中国的哲学领域里，不论是佛，或是道，或是儒，都是比较赞成“天人合一”的思想的，这也是中国的哲学精神中所崇尚的*高境界。在哲学家看来，人是大自然的产物，是自然的一部分，只有人和自然的统一和和谐相处，才是一个完整的机体。而人做为这个机体中*重要，*有智慧的一部分，是这个机体的一个主导因素，但人的生命活动，却又要遵循的自然规律，这也就是“天道”。人的主观思维和活动可以称之为“人道”。只有“天道”和“人道”的高度统一和谐，才能营造一个生生不息的完整世界。

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。太极为天地万物之根本，混沌宇宙之根源，太极之理论，乃为世间万物之源理。它博大精深，包罗万象，气势如滔滔江河之水，含蕴于山间潺潺小溪；它高深莫测，却又易悟于凡人；它讲求阴阳相错，却又能达到天人合一的境界。这就是“太极”——太极拳的重要思想。

在中国的哲学领域里，不论是佛，或是道，或是儒，都是比较赞成“天人合一”的思想，这也是中国哲学精神中所崇尚的*高境界。在哲学家看来，人是大自然的产物，是自然的一部分，只有人和自然的统一和和谐相处，世界才是一个完整的机体。人做为这个机体中*重要，*有智慧的一部分，是这个机体的主导因素，但人的生命活动，却又要遵循的自然规律，自然规律就是“天道”。人的主观思维和活动可以称之为“人道”。只有“天道”和“人道”的高度统一和谐，才能营造一个生生不息的完整世界。正是这种天人合一的思想，中国人才更强调人与自然及社会之间的和谐统一。这和西方哲学中所提倡的对立斗争观念完*不同。中国人讲究的是“人不犯我，我不犯人”，主要是以和平为主，以防御性的思维为主，在中国的历史上，极少可以看到中国的军队是在向外侵略，而西方的军队则认为，只有不断地同大自然和其它事物抗争，才能或得生存的机会。在当今社会，自然环境恶劣，*际纷争日益加剧，和谐的主题和思想更应该是当今世界的主流。

《周易》是我国*古老的哲学著作之一，而“太极”是《周易》哲学中的*高范畴。那么太极又是什么呢？太极是一，是大一，*对的一。目前世界上主流的唯物论，阐述的事物的规律都是“对立统一”的，而“太极”哲学中则更强调其中“统一”的观点，这也是集中反映“天人合一”思想的一种表现。在现实的生活中，我们强调的“生命和谐”则是“天人合一”思想的一个具体的思想表现，在这种思想的指引下，人的生命体，不过是整个宇宙这个“大生命体”的一小部分，人们会重新认识自己的位置和存在形态，并由此感悟到万物生灵的可贵。在佛学中所讲的“一花一世界，一叶一菩提”也是这个基本意思。人们对生命的眷恋自然而然的反映到了人们对和谐社会和和谐自然的渴望和追求，并且会更加小心的珍惜和爱护它，*终形成“天、地、人”的大和谐。

在中国的哲学体系中，*基本的概念就是“阴阳”，“阴阳合抱，生生不息”。在《周易》的《易传》中提出了“一阴一阳之谓道”，其基本观点是：“阴阳”是整个宇宙存在和变化的根本规律和成因，并且以“阴阳”为基础，成就了一套完整的哲学体系。宇宙有两种基本的势力，即是“阴”和“阳”，大千世界的万物，包括一草一木，人的生老病死等等，都是由阴阳来组成的。阳，乃为宇宙中的“动势”，其为宇宙万物生生不息的“动源”；阴，乃为宇宙中的“静势”，其为万物成形且稳定的根源。动的每一单一时刻为静，静的延续就是动。这两种势力的不断转化，*终产生了天地间的万物生灵和各种现象。在《太极拳论》中说到：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”而太极图则更加形象的展示了这两种势力的关系。“至虚至灵，一举一动，俱是太极图像。在太极图中，虽然阴极生阳，阳极生阴，但阴阳环抱于一个整体圆之中，对称对等，又可以和谐共存，并且相互包容，以达到生生不息。动就是变化，静就是稳定，在太极图中，你很难说清楚这个图到底是在动，还是在静。这其中所体现的出的在斗争中求平衡，在变化中求稳定的本质，正是自然界*朴实的现象，同时也是万物行运所遵循的*基本的规律。如果违反了这个规律，那么就破坏了这种平衡，也破坏了“天地人”本来的和谐，只有在变化中求稳定，万物才能生生不息。太极拳中*常见的推手练习，就是人们追求和谐的一个典型例子，这种在阴阳转化的过程中，表现出来的是用和谐的方法让对方不和谐，但这正好体现出太极的阴阳在斗争中求平和，在平和中对立的思想。那么有人可能会问了，明明是对抗，用动势来让对方无法保持平衡，怎么还说这是和谐呢？ 其实这两点并不矛盾。矛盾的基本属性就是同一性和斗争性。和谐就是同一性，对抗就是斗争性，没和谐就没有了对抗，同样没有了对抗也就谈不上什么是和谐。这是事物的正反两面。就现在社会上经常谈及的“和平世界”，实际上不过是各国家经济军事政治多角对抗势力的一种平衡，当这种势力不平衡，不能达到相互制约的时候，也就根本谈不上什么和平了。对于和谐，我们不能简单的把它理解为没有矛盾，而是协调矛盾、化解矛盾并解决矛盾，矛盾的永远存在性，决定了和谐也是有相对性的。所以说，太极拳中的推手练习，实际上是让人们体会在矛盾中寻找解决矛盾，达到整体和谐的统一的方法。以四正手练习为例，对方掤，我捋；对方挤，我按；对方捋，我掤；对方按，我挤。每一步都要有一个适当的幅度，超过了极限，自身就很难控制，在你一心让对方失去重心的时候，自己则更容易失去重心。所以要根据实际情况，及时变换手型，调整重心，才能保持自身的平衡。这仅仅是太极拳*初级的练习，太极拳更高层的思想是“变”，其更加注重“粘”，对于“粘”的领悟，是可以看出其人的功底有多深的。对于初学者来说，身体动作僵硬，很难保持重心，很容易被对方甚至是自己甩飞，*底失去自身的和谐。一个标准的太极拳训练，是品德和技术双重修练的过程，在技术达到高度的同时，也是品德修养达到水平的时候。太极拳高手之间的对抗，一般不会是想把对方至于死地，而是在对抗中感觉对方武学功底的高低。在这个过程中，大家都可以更深刻的领悟到在竞争社会中，人与人之间如何更为和谐的相处，这种处世态度则更是人际交往的典范。

当今时代，技击已经不再是太极拳的主要目的了，它更实用的价值在于让人们通过练习太极拳，来达到健身理气的效果。大部分学者认为，学习太极拳，*根本的目的是悟道，并由此达到“天人合一”的境界。著*武侠小说家金庸先生也说过：“练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫”。如果想真正深入了解中国的传统文化，打太极拳是个很不错的方法，而且太极拳中所蕴涵的和谐思想，在当下社会中，对个人家庭，民族和国家都是比较适用的。经过多年的发展和进步，太极拳调节气血、疏通经络、调理五脏六腑的健身作用，已经被广泛的承认。打太极、学太极、教太极的普及程度在社会上已经相当高了，而且其健身效果已经可以和任何一项体育运动媲美。那么，如何在健身中体会和谐，并逐渐提高到意识高度，以追求和谐自然为太极的精神，实现自我价值并且为社会做出相应的贡献，营造社会的和谐，将会是“天人合一”思想发展的具体目标。

在中国，每年都有很多关于太极拳的交流和比赛活动，上至***导人，下至平民老百姓，都对太极拳的积极意义和实际应用效果有着广泛的好评，周恩来总理在越南教胡志明打太极拳，为胡志明调理病体，已传为佳话；温家宝总理和学生一起打太极拳也受到热切关注，这足以说明太极拳及其中蕴涵的思想被人们广泛的接受。他们通过太极拳，体味其中的关于诚信、友善、和谐的处世观，并渐渐学会用和谐的方式和心态，来解决生活中所遇到的各种各样的矛盾。所以说，太极拳是中国向全人类倡导和谐，选择和平发展方式的重要贡献。

和谐精神源于中华民族传统文化，创建和谐社会和世界应该以我们中华民族生存和发展的精神支撑——中华民族精神作为内在的动力，充分显示其主体性，才能完成当代中国的历史使命。正所谓，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，*切违反自然规律的事，只会破坏这种和谐，只有和谐的去面对这个世界，我们人类才得以有更加美好的生活，人与自然及社会之间才能达到真正的圆满和统一。

参考文献：

1. 温力《中国武术概论》
2. 金庸《太极拳讲义》
3. 吕绍纲《周易阐微》